Gloria, ovvero sfuggire alla morte

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Nel 2010 dalla chitarra di Zucchero vennero fuori le note di É un peccato morir, singolo che si gioca, fondamentalmente, su due parole: la gloria e la morte. Tuttavia, la dialettica che si nasconde dietro questi due elementi non é semplicemente una polare, ma prima di tutto esistenziale. A Zucchero, come a noi del resto, non interessa che ci sia una polarità fra due termini, quanto che questa dialettica interessi la nostra vita. Per questo possiamo parlare di una dialettica esistenziale, dove il centro non é indifferente da uno o dall'altro fuoco. Ecco perché: Gloria, é un peccato morir. I due termini sono legati da una esclamazione che diviene una presa di consapevolezza. Il peccato, dunque, non é una questione morale, ma la tragedia di dover morire nonostante si sia vista la gloria. O, meglio, proprio perché abbiamo visto la gloria ci dispiace morire. Ma questa consapevolezza ci pone dinanzi ad un orizzonte molto più ampio. Infatti, nelle parole di Zucchero ritroviamo il desiderio di non voler morire proprio perché si é contemplata la gloria. Ma questo ci spinge a guardare alla gloria come qualcosa che possiamo contemplare, mentre alla morte non semplicemente come qualcosa di contrapposto alla vita. Leggendo il testo di Zucchero, possiamo riconoscere la gloria non semplicemente come atto morale, come qualcosa di contrapposto al peccato, ma come qualcosa che illumina, che si fa presente, che rimanda ad altro. E la gloria, nelle parole di Zucchero, rifulge nelle amicizie, nell'infanzia, nei luoghi in cui l'autore é cresciuto, negli amori, nel senso più ampio e comprensibile. Insomma, la gloria racchiude il divino e lo manifesta nella storia: gloria a te, o divino. Dove l'altra vita da suino, é una vita senza scopo, senza motivazioni, senza fini, una vita persa a rantolarsi nella dimenticanza della gloria. Invece, la gloria rivela proprio questo, rivela una presenza che non si fa vedere, che non é visibile da tutti, che non é spettacolarizzabile. La gloria é la visione, più che lo spettacolo. Dove la visione é la presenza del divino in chi incontro, nelle relazioni che hanno aperto la mia vita all'altrove. E sono relazioni di cui abbiamo memoria, ma anche relazioni che viviamo nell’istante del presente, in un momento che ci apre all’eterno. C’è sempre, dunque, nella gloria questa particolarità: l’irrompere dell’eterno nel tempo, il dilatarsi del tempo in un passaggio dalla continuità alla discontinuità, dal trascorrere delle ore alla durata dell’istante. Questa è la gloria divina, che ci viene incontro e che ci apre orizzonti nuovi. Fino a poter vedere ciò che, per noi, non è possibile, addirittura l’impossibile. E trasformarlo in canto, per sfuggire alla morte.